Descrizione del prodotto
AIΩN, ΜΕΤΑ ΑΨΙΝΘΟΝ – Quirino Principe
25,00€
Quirino Principe, AIΩN (Aion), Fiorina Edizioni, Varzi 2016 – Libro a leporello
ΑΙΩΝ è un poema in 5 parti, dalla struttura perfettamente simmetrica. […] La parola greca antica αἰών (“eone” o simili, in molte lingue moderne) indica un tempo concluso, sentito come irreversibile, o, in altri casi, una sfera temporale con una sua unicità ontologica. L’espressione εἰς τοὺς αἰῶνας significa in aeternum. Il tema dell’intero poema è la fase terminale di vita e di esistenza del Cosmo: secondo l’ipotesi del “big crunch”, il tratto estremo dell’agonia. Gelo, silenzio, crollo, buio, sono i connotati fisici di una singolarità cui do un significato metafisico.
Quirino Principe
Descrizione
AIΩN, ΜΕΤΑ ΑΨΙΝΘΟΝ – Un poema sull’enigma del tempo oltre il tempo
Aion è un leporello di Qirino Principe edito da Fiorina Edizioni collana Princeps – I)
- Titolo e sottotitolo: AIΩN (Aion), ΜΕΤΑ ΑΨΙΝΘΟΝ
- Autore: Quirino Principe
- Illustrazioni: Loredana Müller
- Collana: Princeps – I
- Data: 2016 (prima edizione)
- ISBN: 9788899868048
- Caratteristiche: libretto alla Leporello a stampa digitale su carta pesante opaca (250 gr), copertina rigida illustrata e astuccio editoriale . Ogni copia è datata e firmata a matita dall’editore. Copertina cm 15,5 x 10,5. All’interno 28 carte stampate sul recto e piegate a fisarmonica (zig zag) con nove tavole a colori (una a doppia pagina) dell’artista svizzera Loredana Müller.
- Maggiori informazioni: le 28 pagine, dispiegate, misurano cm 15,5 x 280. “Libro oggetto” interamente realizzato in Italia.
- Condizioni del libro: nuovo
- Peso: 240 gr.
Parafrasi
- Preludio: Una formica (Eraclito o Platone la chiamerebbero, nella loro lingua, myrmex) passeggia su un nastro di Möbius. L’imenottero è solo e pensoso, come nel sonetto XXXV di Petrarca: vibra in lui Eros, sommovendo tempo e spazio. Myrmex percorre la striscia di carta, saldata ad anello, fino al punto in cui la torsione gli permette di passare sulla faccia “opposta”. Da quell’istante, si trova in un altro spazio e in un altro tempo, dove passato e futuro coincidono. C’è chi si avventurò dentro lo specchio; Myrmex entra in un’incisione di William Hogarth (1697-1764), Finis, pubblicata a Londra sabato 3 marzo 1764. La scena è l’inizio del Nulla. Ma il Nulla non è il “non esistente”: infatti, possiamo nominarlo. Propriamente, il Nulla è il “non più”, e il “mai più”. Hogarth maschera il Nulla con forme simboliche abbandonate alla rovina, al rudere. Può darsi che sopra dormano gli dèi, imbecilli e beati, “schicksalslos”, senza destino, come in Schicksalslied di Hölderlin.Ogni maceria è relitto di un destino, di un vivere, di un fare, di un godere: la bottiglia rotta, la scopa spennata, il calcio di un moschetto, frantumi di campana (quella di Schaffhausen, celebrata da Schiller in Das Lied von der Glocke ?), uno strumento ad arco senza più corde, una corona arrugginita, la crollante locanda “Alla fine del mondo” con l’insegna in bilico raffigurante un pianeta che brucia. Abbandonato nella polvere, il copione teatrale di un antico dramma. Nell’angolo di una pagina, la didascalia “exeunt omnes”. Seduto, agonizzante, un vecchio decrepito, il Tempo, tiene in mano un brevissimo testamento in cui era riuscito a scarabocchiare “lascio tutto a Dio”, ma poi aveva cancellato “a Dio” sostituendolo con “al Caos”.
- Bar: Cinque parti in simmetria sono la struttura inevitabilmente luciferina del poema. Le tre sezioni centrali nascono in omaggio a tre grandi artifici della poesia d’Occidente: (a) la forma del Bar, viva nell’arte tedesca dei Minnesänger e dei Maestri Cantori (celebrati da Richard Wagner rispettivamente in Tannhäuser e in Die Meistersinger von Nürnberg) tra il XII e il XVI secolo; (b) la sestina arnaldesca e dantesca dalle 6 coblas con retrogradatio cruciata, la cui invenzione va attribuita quasi certamente al trobadour aquitano Arnaut Daniel (circa 1150-1210) secondo lo schema a catena ABCDEF-FAEBDC-CFDABE-ECBFAD-DEACFB-BDFECA che allude (si sussurra) agli arcani e terribili enigmi chiusi nella maledizione del gioco a dadi e alla numerazione di ciascuna faccia di un dado; (c) le rime equivoche e ipermetre e la possibile convertibilità dei significati nel loro contrario. Il Preludio, penetrando nell’incisione di Hogarth e dietro o al di là di essa, voleva dare la percezione della Fine del Tempo: per noi esistenti nello Spazio-Tempo (nel “chronotopos”), quell’evento ultimo e inconcepibile ai limiti dell’Infinito è la Fine di Tutto. In Bar, ci travolge una serie di domande deliberatamente assurde così come sono assurdi l’Essere e il Nulla. «Quale tempo dopo il tempo?», «quale fine dopo la fine?», «come immaginare, in modo percepibile dai sensi, l’inimmaginabile?». Lampeggiano paradossi logico-matematici e spaventosi fantasmi di mostruosi numeri: il googol, il googolplex, il mega, il moser. Il Bar di tradizione “mittelhochdeutsch” (medio-alto-tedesca), qui ripensato e ri-stilizzato, era tripartito: Stollen I (qui, Bare), Stollen II (qui, Bari), Abgesang (qui, Baro). In tre fasi:
- bare: Alfa, la nascita, la “ferita che non lascia segno”, è remota, immemorabile. Nessuna stella irradia più luce. Ogni astro è spento, morto. Come i numeri primi si diradano crescendo, così Omega non è Dio: è “l’astro che ti divora”.
- bari: Una città: già leggenda, quando nasceva la sestina di Arnaut e di Dante. Bari, in Rosa fresca aulentissima, è scrigno di ricchezza. Poi lo sfiorire. Simbolico, l’incendio del Teatro! E ne resterà traccia, quando ogni astro sarà bara vagante?
- baro: E le speranze, le promesse di fedeltà, di amore eterno? Si conserveranno, in qualche inimmaginabile modo, i significati della Nona di Beethoven, di Tristan und Isolde, di Bach “Kantor” e dei “transfiniti” di Georg Cantor?
- Postludio: Myrmex supera la torsione sul nastro di Möbius, cerca «un punto sul vertice del vuoto», ricorda Dante e il gracidar di rane nello stagno, e il verso finale delle Duineser di Rilke… ma qui crolla l’asse del Tempo. Continua a esistere qualcosa “senza fine”: gli enigmi insolubili, come la duplicazione del cubo, detta “problema di Delo”. Afferriamo quel tenue sopravvivere dei significati d’Occidente. Come nel Somnium Scipionis, tentiamo di coesistere con le stelle.(Milano, 9 settembre 2016)
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22,00€
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Giacomo Leopardi, “Il passero solitario”, con appunto di Giovanni Ricciardi, e nota ornitologica di Silvio Spanò, Fiorina Edizioni, Varzi 2016 – Libro a leporello
20 carte non numerate, copertina rigida, acquerelli di Alessandra Varbella raffiguranti il Passero solitario (Monticola solitarius), Fiorina Edizioni, Varzi 2016. Realizzato in solstizio lunare con gli amici di West Egg. «Ed erra l’armonia per questa valle». Con un solo verso perfetto, Leopardi comunica in modo potente tutta la positività del vivere che il suo cuore attende e che la realtà della sua esistenza – romita e strana – sembra invece negare… Questo raffinato leporello disegna uno dei capolavori più antichi di Leopardi, Il passero solitario. L’operazione nasce dal ritrovamento da parte dell’Editore di una nutrita serie di antichi foglietti (detti “noterelle”) vergati a penna e rilegati ad arte nel volumetto Leopardi, Poesie complete edito da Edoardo Perino nel 1894. Con un appunto di Giovanni Ricciardi, una nota ornitologica di Silvio Spanò e i delicati acquerelli di Alessandra Varbella.
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Le farfalle diurne della valle Staffora, Check-list inedita e alcune fotografie, di Francesco Gatti, libretto edito da Fiorina Edizioni a forma di leporello, a stampa digitale su carta pesante fineart opaca e imbastito a mano. Astuccio cartone rigido rivestito in carta con logo Fiorina. Il leporello consiste di una copertina illustrata a colori e, all’interno, 24 pagine non numerate ripiegate a soffietto con 29 fotografie colore realizzate in Valle Staffora dall’autore raffiguranti alcune tra le specie “panoramiche” più diffuse, e “Check list” inedita con l’elenco delle 111 specie presenti in valle Staffora a tutto il 2015. La lista faunistica, finora inedita, è stilata dall’autore sulla base di conoscenze acquisite attraverso lo studio di collezioni pubbliche e private, la lettura di testi scientifici, e soprattutto in virtù delle osservazioni da lui raccolte sul campo tra il 2010 e il 2015. Alcune specie, sulle quali è posta particolare attenzione, sono contrassegnate da simboli per l’interpretazione dei quali si rimanda alla legenda in ultima pagina. Una passeggiata ideale nella Valle Staffora che consentirà al ricercatore, al semplice appassionato, o all’ecoturista di conoscere meglio – attraverso un prezioso corredo fotografico e grafico – queste meravigliose creature. E così, conoscendole meglio, amarle, quindi: proteggerle preservando il più possibile il loro habitat.
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